Política nos púlpitos das igrejas

Vários posts no Facebook estão fazendo esta pergunta: pastores devem devem falar sobre política no púlpito? Eu não entendo porque esta pergunta continua sendo feita ainda. Se a Bíblia aborda política (ou qualquer outra coisa), então os pastores devem abordar sobre a política e qualquer outra coisa que a Bíblia aborde. É simples assim.

Joel McDurmon, presidente da American Vision , escreveu:

"Se é verdade que os pastores não podem pesar sobre “julgamentos políticos sobre circunstâncias específicas”, então tudo, desde o aborto até o tráfico sexual e o terrorismo, está fora dos limites. Isso não faz sentido. Mas se os princípios bíblicos têm aplicação social para essas questões (onde é claro), então eles se aplicam a todas as questões sociais também. Falem dos púlpitos!"

Eu me tornei um cristão em 1973. Isso há 45 anos. Como foram esses 45 anos de pregação e ensino? Vamos dizer que você freqüentou a igreja 50 vezes por ano. São 2250 mensagens do púlpito. Se você assistisse aos cultos da noite de domingo, seriam mais 2250 mensagens. Esses números não contam na quarta-feira à noite, na Escola Dominical, nos estudos bíblicos e em seu próprio estudo pessoal. Isso é muita Bíblia.

Devemos acreditar que em todas as vezes em que a Bíblia foi pregada ou ensinada, o assunto da política nunca deveria surgir? Como é que um ministro pode pregar e ensinar por 45 anos e não tocar na política que pode ser encontrada, como por exemplo, em Êxodo, juízes, 1º e 2º Samuel, 1º e 2º Reis, nos profetas, e a política do Novo Testamento (por exemplo, Mateus 22:21; Atos 16:22–40; 22:22–30; Romanos 13:1–4 )?

Os pregadores e professores não devem “se recusar a declarar todo o propósito de Deus” (Atos 20:27). Se um assunto está na Bíblia, então os pastores são obrigados a pregar sobre isso.

R. J. Rushdoony escreveu:

"Qual é a relação entre o clero e a política? Os homens no púlpito devem falar sobre questões sociais e políticas e, em caso afirmativo, em que circunstâncias? Resposta: O clero não pode expor fielmente a Palavra de Deus sem lidar com praticamente todas as questões sociais e políticas. A Bíblia fala não apenas sobre a salvação, mas sobre a lei de Deus com relação ao estado, dinheiro, terra, recursos naturais, pesos e medidas, direito penal e uma variedade de outros assuntos. O clero não deve interferir na política, mas deve proclamar a Palavra de Deus. Há uma diferença: a intromissão política é uma preocupação com questões partidárias: a pregação deve se preocupar com as doutrinas bíblicas, independentemente de pessoas e partidos".[1]

Considere Atos 16:22–40. Veja como um estudioso da Bíblia aponta :

"[Paulo] ficou altamente indignado com o fato de ele, cidadão romano, ter sido tratado dessa maneira pelos magistrados, que não haviam cumprido seu dever adequadamente na investigação do caso diante deles. Paulo não se submeteu silenciosamente à injustiça feita a ele. Nesse caso de brutalidade policial do primeiro século, ele não apenas afirmou seus direitos, mas também colocou as autoridades na posição humilhante de ter que procurá-lo e pedir desculpas. Paulo colocou estes homens contra a parede e os manteve lá, porque eles poderiam ter tido sérios problemas por esta violação da lei se a notícia tivesse chegado a Roma, ou mesmo ao governador em Tessalônica".

Há uma grande lição aqui para os cristãos. O envolvimento desses cristãos no primeiro século na política agiu como uma proteção para todos os cidadãos. O envolvimento e a instrução na política podem percorrer um longo caminho para estabelecer a justiça para todos.

As pessoas perguntam por que os jovens estão deixando a igreja. É porque eles não vêem nenhuma relevância no mundo real. Sim, quando eles morrerem eles irão para o Céu, mas o que eles fazem até então? Deus criou o mundo e estabeleceu suas fronteiras e regras para vivermos em todas as áreas da vida. O sistema de justiça que temos hoje é em grande parte baseado na lei bíblica. Vamos dizer isso aos jovens.

Aqui está um bom exemplo de como isso deve funcionar. O falecido Chuck Colson descreveu a ocasião em que falou à legislatura do Texas:

"Eu lhes disse que a única resposta para o problema do crime é tirar os criminosos não violentos de nossas prisões e fazê-los pagar suas vítimas com a restituição. É assim que podemos resolver o problema da aglomeração de prisioneiros.

O incrível foi que depois eles vieram até mim um após o outro e disseram coisas como: “Essa é uma ideia tremenda. Por que ninguém pensou nisso?” Tive o privilégio de dizer a eles: “Leia Êxodo 22. É só o que Deus disse a Moisés no Monte Sinai há milhares de anos”.[2]

Se você quer deixar os jovens empolgados e motivados, ensine-lhes todo o propósito de Deus. Apresente a história do direito no mundo e como isso impactou o mundo civilizado.

Deve somente o evangelho ser pregado no domingo de manhã? Isto é, somente a mensagem da salvação deve ser ensinada? Isso significaria pelo menos 4500 mensagens do evangelho por 45 anos sem discussão de política, educação e economia? Acho que não.

O escritor da carta aos Hebreus tem uma visão diferente sobre a abrangência da mensagem redentora da Bíblia:

   "Do qual muito temos que dizer, de difícil interpretação; porquanto vos fizestes negligentes para ouvir.
   Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de sólido mantimento.
   Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque é menino.
   Mas o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.

   Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus...”.
                                                                             (Hebreus 5:11-6:1)

Os cristãos precisam crescer além dos princípios elementares da fé cristã. Nenhum cristão precisa de 4.500 mensagens do “ensino elementar sobre o Cristo”. Se o fizer, então ele provavelmente não é um cristão.

Um pastor escreveu:

“Como regra, os pastores, especialmente aqueles que pregam em uma abordagem expositiva (tomando um livro de cada vez, capítulo de cada vez, versículo de cada vez), serão guiados pelo texto. Pular de paraquedas em pontos de discussão política no texto é uma má prática espiritual”.

Se a política não está no texto, eu concordo. Mas e se estiver? E quem diz que os pastores devem sempre pregar de maneira expositiva? Os escritores do Novo Testamento não pregaram ou ensinaram dessa maneira. Suas cartas não são exposições completas das Escrituras (2ª Timóteo 3:16-17). Eles abordaram questões atuais que estavam confrontando várias igrejas com problemas únicos. A Bíblia foi feita de forma contemporânea e relevante.

O pastor acima mencionado passa a escrever:

"Uma advertência é a seguinte: talvez um pastor faça uma série de tópicos sobre as principais questões do dia e como os cristãos devem pensar sobre elas biblicamente. Eu fiz isso como uma série de domingo à noite. Isso pode ser útil, no entanto, um pastor deve ser fiel para deixar o texto falar sobre a questão e não incluir sua opinião política específica no texto".

Mas por que apenas domingo à noite? Por que não domingo de manhã quando a maioria da congregação está presente? Alguns podem dizer que pode haver visitantes. Deixe a salvação para Deus. As pessoas vêm a Cristo das formas mais extraordinárias. Minha esposa veio a Cristo depois de ouvir uma oração. Eu vim a Cristo depois de ouvir alguns ensinamentos ruins sobre a profecia.

A audiência de Kavanaugh foi uma grande oportunidade para abordar os assuntos de direito, política e muito mais. Seria uma boa série de sermões sobre o que a Bíblia diz sobre jurisprudência. Essas coisas são uma parte importante de nossas vidas. Se os pastores não pregam e ensinam sobre esses tópicos, as pessoas vão conseguir as informações em outro lugar. E apenas pense o que esses outros lugares são: escolas públicas, mídia liberal, professores de esquerda e cabeças pensantes, ou apenas secularistas em geral.

José foi colocado na prisão por causa do testemunho infundado de uma mulher e do que parecia ser uma prova física confiável - a vestimenta de José que foi deixada para trás enquanto ele escapava (Gênesis 39:12). Ela mentiu, e seu "privilégio" político deu-lhe a vantagem.

A justiça bíblica exige pelo menos duas testemunhas para uma condenação criminal.

   Na evidência de duas testemunhas ou três testemunhas, quem morrer será morto; ele não será morto com a evidência de uma testemunha (Deuteronômio 17:6).

   Uma única testemunha não se levantará contra um homem por causa de qualquer iniqüidade ou pecado que tenha cometido; na evidência de duas ou três testemunhas, uma questão será confirmada (Deuteronômio 19:15).

   Mas se ele não te ouvir, tome mais um ou dois com você, de modo que PELA BOCA DE DUAS OU TRÊS TESTEMUNHAS TODAS AS FATOS PODEM SER CONFIRMADAS (Mateus 18:16).

   Esta é a terceira vez que venho a vocês. TODO O FATO SERÁ CONFIRMADO PELO TESTEMUNHO DE DUAS OU TRÊS TESTEMUNHAS (2ª Coríntios 13:1).

   Não recebas acusação contra um ancião, senão com base em duas ou três testemunhas” (1ª Timóteo 5:19).

   Mesmo em sua lei está escrito que o testemunho de dois homens é verdadeiro (Hebreus 10:28; ver também João 8:17).

Sem testemunho ocular, uma confissão, avaliação de provas (Mateus 26:59; Atos 6:13), - físicas ou não (Josué 7:20-21) - confiabilidade dos testemunhos (Marcos 14:55-56), há pouco que um tribunal de justiça possa fazer. Mostrando-se partidários antes de um comitê como "referências de caráter" ou protestos estridentes e ameaçadores não são fatores legítimos para julgar um caso em termos de normas bíblicas.

A Constituição dos Estados Unidos reconhece o fator de duas testemunhas, um ponto que nenhum Senador levantou: "Nenhuma pessoa será condenada por traição a menos que seja pelo testemunho de duas testemunhas do mesmo ato público, ou por confissão em tribunal aberto" (Art III, Sec. 3).

[...]

[Portanto, precisamos não apenas falar de salvação, mas falar abertamente sobre política e qualquer outra assunto de todas as áreas da vida. Isto é ser bíblico!]

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Fonte: www.americanvision.org
Acessado dia 29 de Outubro de 2018.

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Notas:

1. R. J. Rushdoony, Raízes da Reconstrução , 552.

2. Charles Colson, “O Reino de Deus e os Reinos Humanos”, Transformando Nosso Mundo: Um Chamado à Ação , ed. James M. Boice (Portland, OR: Multnomah, 1988), 154-155.